= = =شوارعنــا= = = =
شوارعنــا
ليــست مجرد..طريق أسود اللون
مخطط بطلاء واصفر
تسير فوقه المركبات
وتقف عند إشاراته المرورية
اليوم.. رأيت في شوارعنا معان كثيرة
وتراءت لي صورة أخرى لمفهوم الشارع العربي
وانعكس على طريقه صورة ملونه وتقرير وافي لواقعنا
و عاداتنا
وما تخبأه الحياة هنا









= = = =شوارعنــا= = = =

تستطيع من خلالها..أن تعرف أنماطنا
عادتنا..هموم شبابنا وفتياتنا
ربما من خلاله تستطيع تقييم كل شيء يعنينا
و السير فيه..يعرفك قيمة كل شيء
الوقت..الأرواح..والذوق العام
شوارعنا ترى فيها ما ينبغي..ومالا ينبغي
ما يليق ومالا يليق..ترى فيها طبقات المجتمع جميعها
ومستويات التعليم بفروعها
وتجسد لك شوارعنا إبعاد كثيرة..لقضايا تهنا في حلها
وبعضها غابت عن أذهاننا
او انشغلنا عنها..رغم انا نراها هنا
في شوارعنـــــا






= = = =شوارعنــا= = = =








ترى فتاة في الثامنة عشر من عمرها..وقد رافقت أخاها الذي
يرقص طربا على أنغام موسيقى غربية صاخبة..لا باس قد يكون
المنظر مألوفا..لكن العجيب..أن هذا الشارع عكس لنا مستوى
الأدب عند بعض الفتيات..أنها تتمايل هي الأخرى طربا ونشوى
ترفع يدها وتخفضها..تهز رأسها.. كل ذلك في شوارعنا..









= = = =شوارعنــا= = = =





امرأة فقيرة..على رأسها عباءة عتيقة.. يكاد البرد ينزع وجهها
ويمزق ثيابها..تحمل في يديها طفلا رضيعا..تتنقل بين نوافذ المركبات
تطلب مالا..تطلب زادا..تحمل برهان فقرها..ذاك الرضيع البائس..
تتجول بين أرقى أنواع المركبات..بشتى أنواعها.. معظمهم يستكثر
سماعها..ويكتفي بإشارة يد..(لك الله) ومن رأف بحالها أعطاها بضع
القروش..وقد يكوم منهم من يعطيها ويرحم وضعها..وقليل ما هم..
كل ذلك في شوارعنا








= = = =شوارعنــا= = = =








أطفال صغار..لسعتهم جمرة الشمس ولهيبها..يخرجون من مدارسهم
لتكون هذه الشوارع هي مأواهم..يتكسبون من خلالها..مناديل
معطرات..ازهار..عقود فل..ساعات..العاب اطفال..كثير منهم كادت
تذهب روحه ثمن هذه المبيعات الزهيدة..طفولة بريئه تقتلها
عجرفة المدنية
والعولمة التي لم تجتر لنا سوى الفقر..والعوز..والعيش بمستوى الكفاف..
كل ذلك في شوارعنا









= = = =شوارعنــا= = = =








شباب مراهقون..اعمار ربيعيه..وطاقات عظيمة..تراها تهدر في
امتطاء دراجات ناريه..واحذية ذات عجلات..ودراجات..
وتجمعات ضحكات بلا معنى..وجلسات بلا هدف..
بدايتها املاء الفراغ.. ونهايتها تعاطي المخدرات..مشغولون
دائماً بلا شغل..يعطلون السير ويثيرون الضجه والبلبه.. فشلوا
في دراستهم..فاحتوتهم شوارعنا لتخرج لنا في المستقبل جيلا
يرى الحياة في جلسه ع الرصيف..وسمر..
وكللللللله في شوارعنا.









= = = =شوارعنــا= = = =








مضمار للسباق..مركبات تتخاطف من جنباتك كالبرق..ولا اعلم
السر وراء ذلك ..هل هو الحرص على الوقت؟؟ لا اظنه سوى
اهدار لقيمة الارواح..رخيصة هي لحومنا في شوارعنا
..أرخص من لحم الدجاج
انها تذهب في لحظة تهور..وسرعة طائشة..كم من شباب
ضاع واهدر كم من ام ترملت..وبنت تيتمت..كم من دمعة
سكبت..لايثمنون الوقت الا هنا..وجل عمرهم في ضياع....
لاترى منهم من يقف لتعبر.. او يساعد الكبير على العبور..






حتى المراه لم تعد تحترم في شوارعنا..
تراها حينما تستقل مركبتها الذي يقودها سائقها..تكاد الأعين
تخترق زجاج النافذه..وربما ترى بعض الأوراق تتطاير نحوها..
وكلللللله في شوارعنا..









= = = =شوارعنــا= = = =








ربما تسير المرأة فيها..لتقضي غرضا لها..ربما ايضا تسيير الفتاه وقد
خرجت من مدرستها..لكنها حتما لن تسلم من بعض المطاردات
والمعاكسات..وقد يصل الامر لحد الاختطاف..وكله في شوارعنا.









= = = =شوارعنــا= = = =







توقف سيارتك أمام دارك..تنام..وتصحى باكرا لعملك..لترى زجاج
النافذه قد كسر..وسرق منه هاتفك النقال..ولعل هذا اهون ماقد
تراه..
لا تفاجأ يوما ان لم ترى عجلات مركبتك..وكله في شوارعنا.









= = = =شوارعنــا= = = =







لا نعرف اين الطريق الصحيح الذي يوصلنا الى المكان السليم
كل ما دخلنا ..في جاده نرئ الدمار فيها واقع ..







= = = =شوارعنــا= = = =






اصبحت السرعه فيها كل يوم تزداد ..
ويسرعون لقتل انفسم في شوراعنا ....






ويبقى السؤال

الى متى تبقى شورِاعُنا هكذا ....!!؟؟








فــــــي أمــــــــــان اللــــــــــــــــــــــــــه

صادرت الضابطة الجمركية 245 قطعة نقدية تعود لفترات تاريخية مختلفة منها 97 قطعة نحاسية أثرية تعود للعصرين الروماني والبيزنطي و47 قطعة فضية دراهم أثرية تعود للعصور الإسلامية و95 قطعة فضية يونانية تيتردراخما أثرية و72 قطعة منها تحمل على أحد وجهيها رأس الاسكندر المقدوني.
وقال رئيس ضابطة جمارك حماة العميد الركن محمود صارم إنه في السابع عشر من الشهر الجاري وعن طريق اخبارية من احد المواطنين المخلصين بلغنا بوجود سيارة تجول في المنطقة تحاول تصريف وبيع عملة أثرية وبالتوجه والمراقبة التي دامت عدة أيام تمكنت ضابطة جمارك حماة من إلقاء القبض على السيارة وحجزها ومن بداخلها وهم شخصان من مدينة اريحا.

وبين صارم أن عناصر الضابطة الجمركية قاموا بمحاصرة السيارة في مكان لا تستطيع الخروج منه وبعد الاشتباك بالايدي للسيطرة على السيارة ومن بداخلها ومن خلال تفتيشها تم العثور على قطع أثرية تم عرضها على آثار ومتاحف مدينة حماة وتبين أنها قطع أثرية ذات قيمة أثرية عالية.
وأشار صارم إلى أنه تم سوق المخالفين إلى ضابطة جمارك حماة حيث تم بحقهما اتخاذ الإجراءات اللازمة.
وقال عبد القادر فرزات رئيس دائرة آثار حماة إنه تم إرسال خبير أثري للكشف عن هذه النقود وتحديد قيمتها الأثرية والعصور التاريخية التي تعود إليها موضحاً أنه تبين خلال الكشف عليها أنها فعلاً مسكوكات نقدية تحظى بأهمية تاريخية وحضارية استثنائية وتمتاز بتنوع وغنى وندرة في النماذج النقدية التي تحويها.
وأشار فرزات إلى أنه تم إرسال النقود فور اكتشافها إلى الجهات المعنية لاستكمال بعض الإجراءات قبل تسليمها وإيداعها في متحف حماة الوطني منوهاً بالجهود الكبيرة التي بذلت من قبل المسؤولين في أمانة جمارك حماة في كشف ومصادرة هذه النقود.

من جهته لفت الدكتور عبد السلام البشكمي المتخصص بالنقود الإسلامية في دائرة حماة إلى أن أوزان القطع النقدية الأثرية تتراوح بين 5ر14 و5ر16 غراماً وأن القطع الفضية اليونانية البالغ عددها 95 يصل مجموع أوزانها إلى 1455 غراماً من معدن الفضة الأثري الثمين مشيراً إلى أن مجموعة النقود تعود لعصور تاريخية متنوعة بدءاً من الفترة الهلنستية وصولاً إلى الفترة الإسلامية.
واوضح البشكمي أن كل القرائن تشير إلى أن جميع القطع النقدية أصلية وليست مزورة وخصوصاً الإسلامية منها رغم اكتشاف بعض حالات التزوير في عدد من القطع النقدية الأثرية التي تحمل صورة وجه الاسكندر تم اكتشافها خلال السنوات الأخيرة مبينا أنه سيتم عرض القطع النقدية اليونانية على متخصصين وخبراء في هذه النقود لإثبات أصالتها وموثوقيتها.
يشار إلى أنه تم العثور خلال شهر آذار الماضي على مجموعة من النقود الهلنستية التي تعود إلى فترة الاسكندر الأكبر وعددها 250 قطعة نقدية أثرية في قرية الحجر الأبيض بالقرب من قلعة نجم في منطقة منبج في محافظة حلب.

حماة-سانا

الجِراب .
ــــــــــــ

يروى أن الخليفة هارون الرشيد قلق ليلة من الليالي فاستدعى بوزيره فلما حضر بين يديه
قال له يا جعفر أني قلقت الليلة قلقًا عظيمًا وضاق صدري وأريد منك شيئًا يسر خاطري وينشرح به صدري
فقال له جعفر يا أمير المؤمنين إن لي صديقًا أسمه علي العجمي وعنده من الحكايات والأخبار المطربة ما
يسر النفوس ويزيل عن القلب البؤس فقال له على به فقال سمعة وطاعة ثم أن جعفر خرج من عند الخليفة
في طلب العجمي فأرسل خلفه فلما حضر قال له أجب أمير المؤمنين فقال سمعًا وطاعة وأدرك شهرزاد
فسكتت عن الكلام المباح.

قالت بلغني أيها الملك السعيد أن العجمي قال سمعًا وطاعة ثم توجه معه إلى الخليفة فلما تمثل بين يديه
أذن له في الجلوس فجلس فقال له الخليفة يا علي أنه ضاق صدري في هذه الليلة وقد سمعت عنك أنك تحفظ
حكايات وأخبار وأريد منك أن تسمعني ما يزيل همي ويصقل فكري فقال يا أمير المؤمنين هل أحدثك بالذي
رأيته بعيني أو بالذي سمعته بأذني فقال إن كنت رأيت شيئًا فاحكه فقال سمعًا وطاعة اعلم يا أمير المؤمنين
أني سافرت في بعض السنين من بلدي هذه وهي مدينة بغداد وصحبتي غلام ومعه جراب لطيف ودخلنا
مدينة فبينما أنا أبيع وأشتري وإذا برجل كردي ظالم متعدي قد هجم علي وأخذ مني الجراب وقال هذا جرابي
وكل ما فيه متاعي فقلت يا معشر المسلمين خلصوني من يدا فجر الظالمين فقال الناس جميعًا اذهبا إلى
القاضي واقبلا حكمه بالتراضي فتوجهنا إلى القاضي وأنا بحكمه راضي فلما دخلنا عليه وتمثلنا بين يديه قال
القاضي في أي شيء جئتما وما قضية خبركما فقلت نحن خصمان إليك تداعينا ويحكمك تراضينا فقال أيكما
المدعي فتقدم الكردي وقال أيد الله مولانا القاضي أن هذا الجراب جرابي وكل ما فيه متاعي وقد ضاع مني
ووجدته مع هذا الرجل فقال القاضي ومتى ضاع منك فقال الكردي من أمس هذا اليوم وبت لفقده بلا نوم
فقال القاضي إن كنت تعرفه فصف لي ما فيه فقال الكردي في جرابي هذا مردوان من لجين وفيه أكحال
للعين ومنديل لليدين ووضعت فيه شرابتين مذهبتين وشمعدانين وهو مشتمل على بيتين وطبقتين ومعلقتين
ومخدة ونطعين وأبريقين وصينية وطشتين وقدرة وزلعتين ومغرفة ومسلة ومرودين وهرة وكلبتين وقصعة
وقعيدتين وجبة وفروتين وبقرة وعجلين وعنزا وشاتين ونعجة وسلخين وصيوانين أخضرين وجم ً لا وناقتين
وجاموسة وثورين ولبوة وسبعين ودبة وثعلبين ومرتبة وسريرين وقصرًا وقاعتين ورواقًا ومقعدين ومطبخًا
ببابين وجماعة أكراد يشهدون أن الجراب جرابي فقال القاضي ما نقول أنت يا هذا فتقدمت إليه يا أمير
المؤمنين وقد أبهتني الكردي بكلامه فقلت أعز الله مولانا القاضي أنا ما في جرابي هذا إلا دويرة خراب
وأخرى بلا باب ومقصورة للكلاب وفيه للصبيان كتاب وشباب يلعبون الكعاب وفيه خيام وأطناب ومدينة
البصرة وبغداد وقصر شداد ابن عاد وكور حداد وشبكة صياد وعصا وأوتاد وبنات وأولاد وألف قواد
يشهدون أن الجراب جرابي فلما سمع الكردي هذا الكلام بكى وانتحب وقال يا مولانا القاضي أن جرابي هذا
معروف وكل ما فيه موصوف في جرابي هذا حصون وقلاع وكراكي وسباع ورجال يلعبون بالشطرنج
والرقاع وفي جرابي هذا حجرة ومهران وفحل وحصانان ورمحان طويلان وهو مشتمل على سبع وأرنبين
ومدينة وقريتين وقحبة وقوادين شاطرين ومخنث وعلقين وأعمى وبصيرين وأعرج ومكسحين وقسيس
وشماسين وبطريق وراهبين وقاض وشاهدين وهم يشهدون أن الجراب جرابي فقال القاضي ما تقول يا علي
فامتلأت غيظًا يا أمير المؤمنين وتقدمت إليه وقلت أيد لله مولانا القاضي وأدرك شهرزاد فسكتت عن الكلام
المباح.
قالت بلغني أيها الملك السعيد أن العجمي قال فامتلأت غيظًا يا أمير المؤمنين وتقدمت إليه وقلت أيد الله
مولانا القاضي أنا في جرابي هذا زرد وصفاح وخزائن سلاح وألف كبش نطاح وفيه للغنم مراح وألف كلب
نباح وبساتين وكروم وأزهار ومشموم وتين وتفاح وصور وأشباح وقناني وأقداح وعرائس ومغاني وأفراح
وهرج وصياح وأقطار فساح وأخوة نجاح ورفقة صباح ومعهم سيوف ورماح ملاح وقوس ونشاب وأصدقاء
وأحباب وخلان وأصحاب ومحابس للعقاب وندماء للشراب وطنبور ونايات وأعلام ورايات وصبيان وبنات
وعرائس مجليات وجوار مغنيات وخمس حبشيات وثلاث هنديات وأربع مدنيات وعشرون روميات وخمسون
تركيات وسبعون عجميات وثمانون كرديات وتسعون جرجيات والدجله والفرات وشبكة صياد وقداحة وزناد
وأرم ذات العماد وألف علق وقواد وميادين واصطبلات ومساجد وحمامات وبناء وتجار وخشبة ومسمار
وعبد أسود بمزمار ومقدم وركبدار ومدن وأمصار ومائة ألف دينار والكوفة مع الأنبار وعشرون صندوقًا
ملآنة بالقماش وخمسون حاص ً لا للمعاش وغزة وعسقلان من دمياط إلى أصوان وأيوان كسرى أنوشروان
وملك سليمان ومن وادي نعمان إلى أرض خراسان وبلخ وأصبهان ومن الهند إلى بلاد السودان وفيه أطال
الله عمر مولانا القاضي غلائل وعراضي وألف موس ماض تحلق ذقن القاضي إن لم يخش عقابي ولم يحكم
بان الجراب جرابي فلما سمع القاضي هذا الكلام تحير عقله من ذلك وقال ما أراكما إلا شخصين نحسين أو
رجلين زنديقين تلعبان بالقضاة والحكام ولا تخشيان من الملام لأنه ما وصف الواصفون ولا سمع السامعون
بأعجب مما وصفتما ولا تكلموا بمثل ما تكلمتا والله أن من الصين إلى شجرة أم غيلان ومن بلاد فارس إلى
أرض السودان ومن وادي نعمان إلى أرض خراسان لا يسع ما ذكرتماه ولا يصدق ما أدعيتماه فهل هذا
الجراب بحر ليس له قرار أويوم العرض الذي يجمع الأبرار والفجار ثم أن القاضي أمر بفتح الجراب ففتحه
وإذا فيه خبز وليمون وجبن وزيتون ثم رميت الجراب قدام الكردي ومضيت فلما سمع الخليفة هذه الحكاية
من على العجمي استلقى على قفاه من الضحك وأحسن جائزته .